לאחר כמה ימים של שקט, שוב עלתה לדיון פרשת סאבר קאשור , גבר ערבי שהתחזה ליהודי והורשע באונס. ההרשעה נבעה מטענת המתלוננת שאמנם היחסים ביניהם היו בהסכמתה, אך קאשור סיפר לה שהוא יהודי, ואילו ידעה שהבחור ערבי, היא לא הייתה מקיימת איתו יחסי מין.
אז לפני הכל אומר כך: הטענה של האישה היא גזענית בעליל שיש להוקיע אותה מכל וכל. החלטת ביהמ"ש היא סלקטיבית, וספק גדול אם היו מרשיעים את קאשור באונס אילו היה יהודי. האם כל זה מפחית מחומרת מעשיו של קאשור? התשובה לדעתי היא - לא.
בעת קיום יחסי מין הטרוסקסואלים, מתקיימים בין גבר לאישה יחסי כוח בהם גבר חודר לתוך גופה של אישה. כשמדובר ביחסים בהסכמה הדבר מקובל ואין איתו שום בעיה, כשלא, אזי מדובר באונס. כאן עולה השאלה אם הייתה הסכמה אמיתית של המתלוננת לקיים עם קאשור יחסי מין או לא.
כולנו מקבלים החלטות על סמך ידע שיש לנו. כשהידע הוא אמיתי גם ההחלטה היא אמיתית. אולם כאשר הידע שיש אינו אמיתי, ההחלטות שאנחנו מקבלים אינן החלטות שהיינו מקבלים בהכרח לו ידענו את האמת. וזה המקרה הנ"ל.
המתלוננת הסכימה לקיים יחסי מין עם קאשור כי הוא אמר לה שהוא יהודי, ההסכמה שלה נבעה מ"ידע" שקרי שהיה לה, לפי טענתה, אילו ידעה את האמת לא הייתה שוכבת איתו, לכן ההסכמה אינה אמיתית. מכיוון שחדירה לגופה של המתלוננת בוצעה בלי שהייתה לה אפשרות אמיתית להחליט אם לשכב עם קאשור או לא, מדובר בפלישה לתוך גופה ללא הסכמתה, אי לכך מדובר באונס.
עכשיו אשוב לשאלת הגזענות. כאמור האישה היא גזענית, ואת הגזענות שלה יש להוקיע. ההחלטה של בית המשפט היא סלקטיבית. כל זאת לא אומר שהמורשע אינו אנס. במקום לגנות את החלטת בית המשפט, טוב ונכון יעשו כל מי שזכויות אדם חשובות להם, אם יפעילו לחץ על משטרה, פרקליטות ובתי המשפט להחיל את ההחלטה גם על גברים יהודים שמרמים ביודעין את הנשים איתן הם יוצאים על מנת להשיג איזה חפוז, ובכך לעקור את התופעה מן השורש.
אז לפני הכל אומר כך: הטענה של האישה היא גזענית בעליל שיש להוקיע אותה מכל וכל. החלטת ביהמ"ש היא סלקטיבית, וספק גדול אם היו מרשיעים את קאשור באונס אילו היה יהודי. האם כל זה מפחית מחומרת מעשיו של קאשור? התשובה לדעתי היא - לא.
בעת קיום יחסי מין הטרוסקסואלים, מתקיימים בין גבר לאישה יחסי כוח בהם גבר חודר לתוך גופה של אישה. כשמדובר ביחסים בהסכמה הדבר מקובל ואין איתו שום בעיה, כשלא, אזי מדובר באונס. כאן עולה השאלה אם הייתה הסכמה אמיתית של המתלוננת לקיים עם קאשור יחסי מין או לא.
כולנו מקבלים החלטות על סמך ידע שיש לנו. כשהידע הוא אמיתי גם ההחלטה היא אמיתית. אולם כאשר הידע שיש אינו אמיתי, ההחלטות שאנחנו מקבלים אינן החלטות שהיינו מקבלים בהכרח לו ידענו את האמת. וזה המקרה הנ"ל.
המתלוננת הסכימה לקיים יחסי מין עם קאשור כי הוא אמר לה שהוא יהודי, ההסכמה שלה נבעה מ"ידע" שקרי שהיה לה, לפי טענתה, אילו ידעה את האמת לא הייתה שוכבת איתו, לכן ההסכמה אינה אמיתית. מכיוון שחדירה לגופה של המתלוננת בוצעה בלי שהייתה לה אפשרות אמיתית להחליט אם לשכב עם קאשור או לא, מדובר בפלישה לתוך גופה ללא הסכמתה, אי לכך מדובר באונס.
עכשיו אשוב לשאלת הגזענות. כאמור האישה היא גזענית, ואת הגזענות שלה יש להוקיע. ההחלטה של בית המשפט היא סלקטיבית. כל זאת לא אומר שהמורשע אינו אנס. במקום לגנות את החלטת בית המשפט, טוב ונכון יעשו כל מי שזכויות אדם חשובות להם, אם יפעילו לחץ על משטרה, פרקליטות ובתי המשפט להחיל את ההחלטה גם על גברים יהודים שמרמים ביודעין את הנשים איתן הם יוצאים על מנת להשיג איזה חפוז, ובכך לעקור את התופעה מן השורש.
רשומות
תגובה 1:
הפרשה הזאת רק מדגישה את האבסורד שהגענו אליו בהרחבת המוגזמת של המושג "אונס".
מקרה אמיתי: למסיבת חתונה הוזמנו חברתו הקודמת של החתן וחברה הקודם של הכלה, שניהם סבלו מלב שבור והשתכרו עד שאיבדו את חוש השיפוט שלהם, והתחילו לקיים יחסי מין בתוך האולם על הרצפה, כשמסביבם המון אנשים נהנה ומריע.
מעבר לכיעור שבהתנהגות הצופים, התעקשה הפרקליטות להעמיד את הגבר לדין באשמת אונס.
ואכן לפי הגדרת החוק מדובר באונס לכל דבר ועניין, אבל מראית העין של חוסר הצדק הפריעה למספיק אנשים ובסופו של דבר ויתרה הפרקליטות על העמדתו לדין.
הרשעת אדם באונס בגלל שהסתיר את העובדה שאינו יהודי הוא ליקוי מאורות, וההצעה שלך להחיל את הכלל על כל מי שמשיג מין בהבטחות שווא מתאים למדינות דיקטטוריות.
הוסף רשומת תגובה